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梁冬 | 追求财富,或追求清贫,这中间的度在哪里?

这是《睡睡平安之梁注论语》

再推的第108篇

枕着论语,睡出更好的自己,这里是小梁为您带来的《睡睡平安之梁注论语》。本文内容节选于喜马拉雅音频节目《睡睡平安之梁注论语》134期。

“子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”

译:孔子说:“颜回真是个大贤人啊!用一个竹筐盛饭,用一只瓢喝水,住在简陋的巷子里。别人都忍受不了那穷困的忧愁,颜回却能照样快活。真是个大贤人啊,颜回!”

01

一个人只有追求贫穷才是道德高尚吗?

本篇我们学习《论语》中非常著名的一段话,相信几乎所有朋友都听过。

子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”

在孔子心中,颜回在某些时候是一个超越了自己的人,孔子甚至认为,颜回的仁德不在自己之下,非常爱这个学生。

孔子说:“颜回真的是太好了!他可以一天只吃一箪饭(箪是一种盛饭的竹器),喝一瓢冷水,住在很简陋的小巷子里,房间也很小,但颜回仍然能保持内心的平静与快乐,坚持他的志向,真是贤人啊!”

你可以想象当时没有暖气,没有空调,没有自来水,没有厕所,没有抽水马桶……在什么都没有的情况下,颜回生活窘迫的场景吗?

安贫乐道,是儒家提倡的价值观。最近日本也流行着一种清贫美学——年轻人宅在家,过着最简单的、要求最低的生活。有些日本人认为这是具有某种美学意味的生命状态,为此,不工作、不努力似乎也拥有了某种精神上的清高感。

《论语》中的这段话放在颜回生活的年代是有价值的,因为并不是颜回想过那样的生活,而是他不得不成为一个在物质上窘迫时,仍然有一颗强大的内心,没有因此让自己不快乐的人。

我们应该怎么看待这件事?在小梁看来,一个人的贫穷和富足,的确不完全是自己能左右的。生活在某些年代、某些地方,一个人可能真的只能以一种很拮据的方式生活。

在这样的情况下,如果你要脱离这种贫困的生活,就要改变你的志向、趣味、性格,甚至违背内在的价值标准,这么做也许是不值得的。

但从另一个维度看,我们在读《论语》中的这段话时,很多人包括小梁年轻的时候,都会把它当作一种绝对的现象——好像只能这样,你就应该穷着,然后保持内在的欢喜。但如果在现代社会,一个人要想每天吃得饱、穿得暖,身体还算健康,没有重大疾病,他完全可以做一份不太损害内心的工作,来保证稍微温饱的生活。

人为什么一定要把自己放在很窘迫的情况下,才能过着快乐的生活呢?小梁倒没有提倡一定要过上非常奢靡、富足的生活,但当我四十几岁的时候,如果我的学生处在这样的状况,我大概还是会劝他:“应该去找一份工作,起码能让你活在温饱的状况下,不至于让父母担心。如果你有家庭,也不至于让妻儿跟你一样,活在吃不饱饭、冷得要死的状况里。”

我想讲的是,时代的确不一样了,现代社会和孔子所处的年代是不一样的。一个人完全有可能在当今社会,不用太过分的努力,就能过上吃得饱、穿得暖的生活。

所以,重点不是对贫穷的追求,而是不管在什么样的状况下,都不要改变自己快乐的心性,在以此为条件的基础上,略微对自己好点儿,不至于活得太窘迫。

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02

不要为了追求财富而忘了初心

某种程度上来说,我相信孔子也不是一个鼓励大家追求贫穷的人,只不过对追求财富这件事,我们在内心的确要保持一种清醒——一个人挣再多钱,也不一定能达到完全的财务自由。

就算实现了财务自由,如果你不能因此获得快乐,很多人仍然会因为担心怎么保留钱——过两天是不是要被征税;子女会不会因为争家产而把自己折腾得够呛;有没有可能被人打劫……活在这样的惶惶不可终日的担忧中,痛苦就会随之而来,这是没有必要的。

我相信孔子的重点,是在提醒我们,不要为了追求财富,而忘了初心。那这中间的度在哪里?相信在一个基准的温饱线上下,不至于让自己又冷又饿就可以了。颜回四十岁左右就由于营养不良导致身体太差,过早结束了生命,这也是一件很悲伤的事。

在颜回和孔子过往的故事里我们看到,颜回的生活真的很窘迫、很苦,四十多岁的时候就过世了。他那么有知识,那么敦厚,那么爱他的老师,那么热爱生命,却被迫早早地结束了一生,这不仅对他来说是一件不幸的事。他的离去,对爱他的老师而言,也是一个巨大的打击。

孔子在不同的篇幅里,都表达了他最爱的学生过早离去给他带来的伤痛。一位老先生做过宰相,门生遍天下,在世时名望已经很高了,食不厌精,脍不厌细,能编书,会弹琴,能拉开大弓,会下棋,会算命,精通《易经》……但他最爱的学生却很早就离世了,这无论如何都是一个人生悲剧。

小梁二三十岁的时候读这段话,隐隐地会产生一种对颜回的生命状态的羡慕,觉得他的精神是很高级的;到四十来岁的时候才发现,我对这件事的理解太简单了。人不应该活成这样,而应该用一些简单的方法,让自己获得基本的营养摄入,维持基本的饱暖,否则,最后的结局并不会是让人感到愉快的。

03

年轻时追求快乐不做规划,岁数越来越大,就越来越被动

有一天,小梁参加一家保险公司的年会,我突然很感慨,许多人年轻的时候不做规划,到了老的时候,就会活得很被动。

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想起我之前看的一部电影,是北野武先生导的《龙三和他的七人党》。这部电影很好看,讲的是一群黑社会成员年轻时飙过车,泡过妞,放荡形骸,快意恩仇,老了之后活得很窘迫,还被儿孙奚落,有些甚至还在街上骗吃骗喝……看起来真是让人伤感,他们年轻的时候都在做什么呀?

我以前做记者的时候采访过很多老艺人,他们年轻的时候也红过,就跟现在很多网红一样,有过属于他们的风光岁月。他们年轻的时候去吃宵夜、打牌,一晚上能输十几二十万,那时尖沙咀的一间商铺才二十万,现在大概值两三个亿。

很多那时的艺人后来晚景凄凉,身体不好,孩子也不管他们,就像《龙三和他的七人党》里的那些黑社会成员。其实他们的问题都不是追求快乐——因为每个人对快乐的追求都有自己的指标,不能统一——而是没有对自己人生的规划。

你是否有某种程度上的长期规划、基于自律的规划上的安排?

我们为什么不能像贫穷版的巴菲特那样,比如虽然只有巴菲特亿分之一的财富,但不浪费人生,不放弃学习,不放弃赚钱,不放弃投资,不放弃规划自己的人生……所以巴菲特成了今天的巴菲特。

想来,我们在读古书时,一定要保持一颗明定的心。《论语》中的这段话不是提倡贫穷,也不是提倡吃不饱饭,住在陋巷。而是如果实在没有办法要过一种贫困的生活,你也应该保持一种快乐的心态。尤其在当今社会,哪怕你保持快乐的心态,也不妨碍你过得稍微好点儿。这是小梁读书时的一个感慨,想和大家做一个坦诚的分享。

不要为了追求贫穷带来的清贫的高级感,而真的把自己推到了生活窘迫的角落。

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